西藏布達拉宮
Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa
講說綱要
1.世界文化遺產名錄內容 2.地理位置 3.歷史沿革 4.建築特色
5.宗教發展 6.現世狀況 7.相關軼趣
地理位置
布達拉宮的位置布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。 在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。
布達拉宮的面積布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬餘平方米，建築總面積13萬餘平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方，是公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊乾布興建。
大昭寺位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（西元601年）
羅布林卡位於布達拉宮西側約2公里的拉薩河畔。“羅布林卡”藏語意為“寶貝園”。18世紀中葉七世達賴在此建正式宮殿格桑頗章，名為羅布林卡，成為歷世達賴處理政務和進行宗教活動的夏宮。
歷史沿革 關於布達拉宮名字由來：梵語「Potalaka」的音譯，意為「佛教聖地」。 “布達拉”是梵語音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，持航或航行解脫海島之舟，表示觀音持航以普渡眾生，原指觀世音菩薩所居之島，而布達拉宮俗稱第二普陀山。
布達拉宮的位置布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。 在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。
布達拉宮的面積布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬餘平方米，建築總面積13萬餘平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方，是公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊乾布興建。
大昭寺位於拉薩市區的東南部，始建於唐貞觀二十一年（西元601年）
羅布林卡位於布達拉宮西側約2公里的拉薩河畔。“羅布林卡”藏語意為“寶貝園”。18世紀中葉七世達賴在此建正式宮殿格桑頗章，名為羅布林卡，成為歷世達賴處理政務和進行宗教活動的夏宮。
歷史沿革 關於布達拉宮名字由來：梵語「Potalaka」的音譯，意為「佛教聖地」。 “布達拉”是梵語音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，持航或航行解脫海島之舟，表示觀音持航以普渡眾生，原指觀世音菩薩所居之島，而布達拉宮俗稱第二普陀山。
建造原因：公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與唐王朝聯姻，為了遠嫁西藏的唐朝文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「佈達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。
歷史事件
1642年：五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。
1645年：他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。
1653年：五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。
五世達賴去世後，為安放靈 塔，宮廷總管第巴·桑結嘉措 繼續擴建宮殿，形成紅宮。 在紅宮修建時，除了本地工 匠，清政府和尼泊爾政府也 都派出匠師參與，每天的施 工者多達7700餘人。
1693年：基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。
布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。
1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。
1988年：中國政府批准了一項規模浩大的布達拉宮維修計劃。
1989年：開始按照「整舊如舊」的原則進行施工，並同時開展調查和文物登記工作。
1994年：維修一期工程已經結束，耗資共計人民幣5300萬元。
2005年：二期工程也已開工。
建築特色
外觀概述
布達拉宮隨著山勢分層而建，主要而成，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎佔據了整座山峰。宮內群樓聳峙，氣勢雄偉，充分體現了藏式建築的特色。主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米。從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構，建築面積約13萬平方米。宮殿外牆用大塊花崗石砌築，厚度2至5米，有的宮牆內還灌入銅汁，以加強鞏固性和抗震性。
主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分復雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部用三顏色粉刷 紅：威嚴 白：恬靜 黃：圓滿 色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。白 宮它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層 頂層 → 達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。第六層&第五層 → 都是生活和辦公用房。
第四層 → 白宮最大的殿宇「東大殿」。宮殿內還保存有清朝順治皇帝冊封五世達賴的金冊金印
布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行
達賴喇嘛的寶座仍擺置在大殿中央
裝飾著許多唐卡與錦繡綢緞，並且舖設著豪華的厚地毯，
松贊干布請婚經過的壁畫，以及文成公主入藏圖。描述此一故事的歷史壁畫，在西藏許多寺廟裡面都有，可見藏人對於這段漢藏聯姻的重視。 紅 宮紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。
宮殿採用了曼陀羅佈局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。
紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座。分別是五世、七世、八世、九世和十三世。
五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，是五座當中最大。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，整個殿堂雕梁畫棟，有壁畫六百九十八幅，內容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建於一九三六年，是布達拉宮最晚的建築，規模之大可與五世達賴靈塔殿相媲美。
三界興盛殿：是紅宮最高的殿堂，藏 有大量經書和清朝皇帝 的畫像壇城殿：有三個巨大的銅製壇城，供奉密宗三佛持明殿：供奉密宗蓮花生及其化身像 強巴殿：供奉彌勒佛
所有的金頂群，都是以漢式形式建成的金頂的寶瓶上面，有鐵又叉，漢語叫「拒雀」可以減輕建築物的風力、美觀、保溫珍 藏所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕
大 昭 寺它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築 大昭寺的主要建築為經堂大殿 佛殿內外和四週的回廊滿繪壁畫，(題材包括佛教、歷史人物和故事)寺前矗立的唐蕃會盟碑，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。羅 布 林 卡佔地面積約為三百六時萬平方米。園內有植物一百余種格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成主要殿堂內的墻壁上均繪有精美的壁畫，並且珍藏了大量的文物和典籍。
1645年：他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。
1653年：五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。
五世達賴去世後，為安放靈 塔，宮廷總管第巴·桑結嘉措 繼續擴建宮殿，形成紅宮。 在紅宮修建時，除了本地工 匠，清政府和尼泊爾政府也 都派出匠師參與，每天的施 工者多達7700餘人。
1693年：基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。
布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。
1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。
1988年：中國政府批准了一項規模浩大的布達拉宮維修計劃。
1989年：開始按照「整舊如舊」的原則進行施工，並同時開展調查和文物登記工作。
1994年：維修一期工程已經結束，耗資共計人民幣5300萬元。
2005年：二期工程也已開工。
建築特色
外觀概述
布達拉宮隨著山勢分層而建，主要而成，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎佔據了整座山峰。宮內群樓聳峙，氣勢雄偉，充分體現了藏式建築的特色。主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米。從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構，建築面積約13萬平方米。宮殿外牆用大塊花崗石砌築，厚度2至5米，有的宮牆內還灌入銅汁，以加強鞏固性和抗震性。
主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分復雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部用三顏色粉刷 紅：威嚴 白：恬靜 黃：圓滿 色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。白 宮它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層 頂層 → 達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。第六層&第五層 → 都是生活和辦公用房。
第四層 → 白宮最大的殿宇「東大殿」。宮殿內還保存有清朝順治皇帝冊封五世達賴的金冊金印
布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行
達賴喇嘛的寶座仍擺置在大殿中央
裝飾著許多唐卡與錦繡綢緞，並且舖設著豪華的厚地毯，
松贊干布請婚經過的壁畫，以及文成公主入藏圖。描述此一故事的歷史壁畫，在西藏許多寺廟裡面都有，可見藏人對於這段漢藏聯姻的重視。 紅 宮紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。
宮殿採用了曼陀羅佈局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。
紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座。分別是五世、七世、八世、九世和十三世。
五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，是五座當中最大。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，整個殿堂雕梁畫棟，有壁畫六百九十八幅，內容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建於一九三六年，是布達拉宮最晚的建築，規模之大可與五世達賴靈塔殿相媲美。
三界興盛殿：是紅宮最高的殿堂，藏 有大量經書和清朝皇帝 的畫像壇城殿：有三個巨大的銅製壇城，供奉密宗三佛持明殿：供奉密宗蓮花生及其化身像 強巴殿：供奉彌勒佛
所有的金頂群，都是以漢式形式建成的金頂的寶瓶上面，有鐵又叉，漢語叫「拒雀」可以減輕建築物的風力、美觀、保溫珍 藏所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕
大 昭 寺它是西藏地區最古老的一座仿唐式漢藏結合木結構建築 大昭寺的主要建築為經堂大殿 佛殿內外和四週的回廊滿繪壁畫，(題材包括佛教、歷史人物和故事)寺前矗立的唐蕃會盟碑，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。羅 布 林 卡佔地面積約為三百六時萬平方米。園內有植物一百余種格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成主要殿堂內的墻壁上均繪有精美的壁畫，並且珍藏了大量的文物和典籍。
宗教發展
藏傳佛教：又稱喇嘛教，是 指傳入西藏的佛教分支。
中國藏傳佛教始於西元七 世 紀中葉。西藏藏王松贊干布 受到唐朝文成公主和尼泊爾 毗俱底公主的影響，皈依佛 教。
藏傳佛教主要分為四大主流 的派別：格魯派、薩迦派、 寧瑪派、噶舉派。
格魯派 宗喀巴大師 格魯派（དགེ་ལུགས་པ་）
俗稱「黃教」，是西藏佛教中最後興起的一個大教 派，於十五世紀初由宗喀巴大師創立。教義：闡明顯密二宗的修行 次第，均必須恪守戒律 的重要主張。採「活佛轉世」制度 ，以解決宗教領袖的 繼承問題，形成達賴 、班禪兩大活佛系統政教合一體制更趨成 熟。
薩迦派薩迦派（ས་སྐྱ་པ་）
俗稱「花教」，由貢卻傑布所 創立。教義：「道果法」。「道」即道位，「果」即證一切智，達涅槃之果。以瑜伽行中觀派的見解為主流 ，盛行唯識、中觀的研究。第五祖八思巴，受元世祖封為 「大寶法王」，賜與全藏政、 經、軍權，在西藏有著統治的 地位。
俗稱「花教」，由貢卻傑布所 創立。教義：「道果法」。「道」即道位，「果」即證一切智，達涅槃之果。以瑜伽行中觀派的見解為主流 ，盛行唯識、中觀的研究。第五祖八思巴，受元世祖封為 「大寶法王」，賜與全藏政、 經、軍權，在西藏有著統治的 地位。
寧瑪派（རྙིང་མ་）
俗稱「紅教」，於十一、二 世紀由素爾家族三人，依蓮 花生傳入的密咒及「伏藏」 經典所創的派別。教義：「大圓滿法」。僧侶可分為： 1.專以誦經、唸咒在生活中活動。
2.以經典研究為主。
帝洛巴大師噶舉派（བཀའ་བརྒྱུད་）
俗稱「白教」，於十一世 紀中期由馬爾巴、密勒日 巴創立。
西藏歷史上最早實行 「活佛轉世」制度的派別。
以不重著述而重視實際的 修行最具特色，強調刻苦 的修行。
活佛轉世制度此一制度始於噶舉派的噶瑪巴希，為 藏傳佛教的第一位活佛。西藏佛教認為修行有成就的喇嘛，他的神識不滅，而且能夠清楚的通過新 的肉體，獲得新生。「靈童」：按照活佛指定的方位，尋 找符合條件的嬰兒。格魯派興起後，自達賴三世始，採用 轉世制度解決宗教領袖的繼承問題。活佛是政教合一的最高代表，亦是人民的精神領袖，最有影響力的活佛為 達賴和班禪兩大活佛系統。
政教合一 西藏佛教經歷弘期的發展後，形成以格 魯派為主的「達賴與班禪」體系。宗教領袖同時也是政治領袖，擁有崇高的地位和權力。
達賴喇嘛（ཏཱ་ལའི་བླ་མ་） 意為統治西藏的法王。 源自於蒙古統治者俺答汗贈予第三世達賴索 南嘉慕錯「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」 的尊號。 被視為觀世音菩薩的化身。 自第五世達賴喇嘛從蒙古接受西藏全土政權 後，歷代遂成為掌握政治、宗教的最高權力者。
班禪喇嘛（པན་ཆེན་བླ་མ་）
為梵文「班智達」（意為博學）和藏文「禪波」（意為大）的簡稱。藏傳佛教格魯派中，本來班禪喇嘛的地位僅 次於達賴喇嘛，但是自康熙以後列於相同地 位。到第五世班禪時，清聖祖派員入藏，封羅桑 益西為「班禪額爾德尼」，正式確立班禪的 地位。藏人認為班禪是金剛的化身，或是阿彌陀佛 的化身。歷代的班禪大多住在後藏日喀則的札倫布寺 在政治上，擁有地方政權。
藏傳佛教的民間節日 雪頓節 「雪」是酸奶、乳酪的意思；「頓」是宴會的意思，合起來稱「酸奶 宴」。 大都於每年藏歷六月十五日至七月三十日舉行。 格魯派規定每年藏曆這段時間，不准 僧人出寺，要在寺院中靜行長淨、夏 安居，直到解制，才能出寺。 哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米 寬20米的絲織大佛像，當天善男信女 雲集，紛紛向佛像拋擲哈達。
現世狀況
2002年，布達拉宮正展開大規模的維護工程。總投資1.793億元的布達拉宮二期維修工程將於 2007年底前完成。每日開放只限定早上及中午各一小時。布達拉宮門票每日限量， 2005年時價格為100元 ，之後於2007年時，改為每人300元。在布達拉宮裡面攝影，每 個佛殿都要分別付費；其 中白宮主殿部分，照相費 是人民幣九十元，錄影是 人民幣一千八百元。
相關軼聞起源於傳說中的愛情唐太宗貞觀八年（634），松贊 干布即位為吐蕃贊普（國王） 時，年僅13歲，他兩次派能言 善辯，聰明機智的大相祿東贊 出使長安，向唐皇求親。西元 641年，唐太宗終於同意了松贊 干布和親的請求，而文成公主 嫁給他。 《舊唐書‧吐蕃上》記載︰貞 觀15年，太宗以文成公主妻之 ……及與公主歸國，謂所親曰︰ 我父祖未有通婚上國者，今我得尚 大唐公主，為幸實多，當為公主築 一城……。
這座城主樓高9層，有宮室999間，加 上頂層的一間佛堂共1000間。遺憾的是在松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分毀於戰火，僅存一座法王洞稱之為“曲結竹 普”，據說是松贊干布和文成公主結 婚時居住的地方，房內松贊干布、文成公主、尺尊公主和大臣祿東贊等人的塑像，因歷史久遠而十分珍貴。
這座城主樓高9層，有宮室999間，加 上頂層的一間佛堂共1000間。遺憾的是在松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分毀於戰火，僅存一座法王洞稱之為“曲結竹 普”，據說是松贊干布和文成公主結 婚時居住的地方，房內松贊干布、文成公主、尺尊公主和大臣祿東贊等人的塑像，因歷史久遠而十分珍貴。
西元1645年，五世達賴建立起噶丹頗章王朝，並被清朝正式封為西藏政教首領后，布達拉宮才又開始重建，以後歷代達賴又相繼進行擴建，成就了布達拉宮今日的規模。
達賴六世情歌若隨美麗姑娘心，今生便無學佛份；若到深山去修行，又負姑娘一片情。
參考資料
http://www.buddhistdoor.com/glossary/word.php?word_chi_id=498 中國的世界遺產http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/worldheritage/369977.htm 藏文化薪火之傳:穿越千年大修的布達拉宮1~ 4頁 網頁資料http://big5.china.com.cn/culture/weekend/2008-04/24/content_15009154.htm 中國的世界遺產─布達拉宮 圖片集http://big5.china.com.cn/chinese/heritage/bdlg1.htm 文化遺產─布達拉宮http://www.chiculture.net/1201/html/1201c21.html pictureshttp://news.epochtimes.com/b5/7/1/19/n1595948.htm 保護世界遺產,布達拉宮金頂群不再對外開放http://lotour.com/snapshot/2005-11-2/snapshot_26550.shtml picture 2http://photo.pchome.com.tw/zhuzhu/114393051090維基百科 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A5%BF%E8%97%8F&variant=zh-tw文化遺產 http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-08/04/content_1009487.htm http://www.sgjh.tc.edu.tw/teachWeb/¥¥j¤å©ú/China/27.htm http://big5.huaxia.com/zt/whbl/2004-34/00204755.html http://travel.network.com.tw/worldguide/p101168.html
大陸尋奇VCR
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